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冰裂纹瓷器是南宋时期的。
冰裂纹属于龙泉青瓷中的哥窑，“哥窑”出现于南宋中晚期，与著名的官、汝、定、钧并称为宋代五大名窑，特点是“胎薄如纸，釉厚如玉，釉面布满纹片，紫口铁足，胎色灰黑”。
冰裂纹其纹片如冰破裂，裂片层叠，有立体感而称之。冰裂纹制作工艺异常复杂，于南宋灭亡后失传。
因为失传，并且因为实物极少。所以恢复青瓷冰裂纹成为一道千年之谜。当代，浙江龙泉人叶小春经过经过整整5年的苦心研制，在2001年4月将失传近千年的哥窑珍品“冰裂纹”重现于世，使这千年古瓷重放异彩。
扩展资料开裂原因有二：
一是成型时坯泥沿一定方向延伸，影响了分子的排列。二是坯、釉膨胀系数不同，焙烧后冷却时釉层收缩率大。原是瓷器烧制中的缺点，但人们有意利用开裂的规律制造开片釉，作为瓷器的一种特殊装饰。以宋代哥窑产品最为著名。
开片釉在制作上可分两大类：一为填充型，在烧成的釉裂纹中填充煤烟等，纹路呈黑色；也可在裂纹中填充硫酸铜等着色剂，呈棕绿色纹路。另一类为覆盖型，在焙烧后的底釉上覆盖一层颜色釉，再次焙烧，呈现裂纹，露出底釉颜色。
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古玩行里的一大忌是
盗墓被称作“夹喇嘛”，组织盗墓者被称作“铁筷子”及“筷子头”。
《云顶天宫》原文：胖子和我说，这道上，有些事情非扎堆做不可。比如说有些深山老林里的大斗，你一个人绝办不掉。一来太多必要的装备你一个人背不进去，二来好东西太多你一个人也带不出来。这种古墓一般环境极端险恶，你能走运活着打一个来回也不错了，再要两三次的冒着风险进去，恐怕谁都不愿意，所以，一有这种情况，就会有一个人出来牵头，古时候叫“捉斗”，民国时候的行话叫“夹喇嘛”。
这东西就好比现在的包工头，手里有项目，自己找水电工来做，解放初期的考古队也用类似的招数来找能人异士。
《邛笼石影》原文：当时形成的第一个体系，就是走私体系。源头是盗墓贼，之后是“客人”，这些客人都是古董行家，从盗墓贼手里购买冥器，带到北平和上海两个大城市消化，特别是北平。那个年代大部分好货，都流到了国外。
后来新中国成立，海关检查越来越严格，海外走私逐渐收敛，但是体系已经形成。我爷爷这一批人正是成长于那个年代，他们成功地活到了改革开放，所以体系沿用了下来。从文革结束，在中国南方边境和海面上开始出现走私活动之后，这些年囤积下来、隐藏起来的大量冥器开始寻找出口，三叔就是利用老一辈的体系开始重操旧业并发扬光大的那一批人。
当然，现在的整个盘口运营，国内的富豪和收藏家已经是外国走私商的劲敌，这也是各地地方性古董交易市场空前繁盛的原因。
这也能理解，三叔在长沙和杭州，霍家和小花在北京（北平）的产业关系，吴家和解家联姻的各种潜在目的。
从大体结构上来看，三叔在长沙的所有盘口，主要负责两个业务，一个是下地拿货，另一个是分销。
下地拿货的盘口，我们一般叫做“喇嘛盘”，分销的盘口，叫做“马盘”。
这个体系的运作方式是这样的：
三叔这样的人，被称为“铁筷子”，是产业链的剥削者，他们垄断着最好的资源，包括古墓的信息、探墓的知识、冥器的鉴定。
这些“铁筷子”把自己掌握的古墓的位置、朝代信息，交给下面的“喇嘛盘”，就是俗称的夹喇嘛。这时候“铁筷子”会出一个“筷子头”，带着信息，领着“喇嘛盘”里夹来的喇嘛们，一起下地取货。潘子就是三叔手下很有名的“筷子头”。
古玩经营的祖师爷是范蠡，最早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子，老子在周朝曾经做过“守藏之史”，《道德经》提示人们，行之有道，处之有德。“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，“甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久”，“厚德载物，上善若水；天行健,君子以自强不息。”
2、'藏古不富，识古不穷'多作'识古不穷,贪古不富',是说一个人只会收藏好的古董,而不发挥古董应有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人,他才是富有的。这说明收藏学问很大，不懂学问，最好别干这行，干则“玩物丧志”，追悔莫及。
3、文物古玩是民族的文化血脉，所以传统七十二行，古玩行为大。因这行讲求的是眼力和学问，权力、势力和金钱等统统甘拜下风，这行真正体现了“无为而治”的思想。吃亏是“交学费”，占便宜是“捡漏”，反悔找后账是“耍流氓”（诈骗除外），不懂规矩是“棒槌”。
4、古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人；行外又称外行，是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人；贩子涵盖很广泛，如店家、摊贩、行家或经纪人，有正道和邪道之分，主要是指贩卖古玩的群体；仿造是古玩业历来如影随形的业态，也是古玩业富有挑战性的拦路虎。主要有极仿、高仿、中仿、低仿、地摊货和垃圾货之分。从事这一行当，必然要吃透“四态”，否则真没法玩。
5、过去古玩行讲究师傅“传帮带”，也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年，真正拥有本事了才出来混江湖。而现在看两本参考书就出来混江湖，所以傻子太多，导致古玩仿造业如日中天，遍地皆是假古董，浩浩荡荡皆是“国宝帮”。有人说古玩业“水清则无鱼”，但水太混则鱼死。作为从业者，维护古玩业整体环境和生态平衡还是非常有必要。
6、涉入古玩领域，求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华。没有切实下过功夫还得了“珍玩”的心病，这不是在玩古，其实是在玩弄自己的人生。世所共知：梅花香自苦寒来，珍玩自有去归处。没有随随便便的成功，没有随随便便的捡漏。往往太容易得到的，不是灾难便是祸患。
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