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真理和价值的辩证关系
区别：①真理原则侧重于客体性,价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性,价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性,价值原则体现了社会活动中的多样性.
联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中.
人类在自己的实践活动中,要把真理原则和价值原则结合起来,通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突,实现真理与价值的统一.首先,成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的.任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值尺度,并将二者统一起来的结果.其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的.最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的.人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一.
价值的本质是什么
真理和价值的对立统一关系表现在：实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一；而价值则是实践追求的根本目标，又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，是合规律性和合目的性的统一。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
再次，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
追求实践价值的意义
第一，追求实践价值有助于实践主体获得现世幸福。实践的本质，就是在认识世界的基础上改造世界。人类在改造世界的过程中创造价值和享有价值，才能获得现世的人生幸福。实践的价值通过物质财富和精神财富的高质大量的涌流来体现。
人类的实践活动不是动物的本能活动，也不是不讲效益和效率的蠢行妄动，更不是“苦行僧”式的“修炼”。高质大量的物质财富和精神财富只能靠高效益、高效率的创造性实践才能获得。
第二，追求实践价值有助于实践主体在实践中自觉地追求实践活动的高效性。实践的代价要合理，人们要积极追求事半功倍，避免事倍功半。因为作为人类个体其有效的生命期是很短暂的，人们的精力和智慧也是极为有限的，自然界的物质和能源也是有限的。
都不能耗费或浪费，更不能造成后世实践者的障碍。追求实践活动的高效性，减少物质代价的支出，对于人类个体而言就是延长人的生命，对于人类整体而言就是贯彻了“可持续发展的战略”。
什么是价值与真理的辩证统一关系？
真理是人们在实践中对客观世界的本质和规律的正确认识, 是人们认识世界的成果; 而价值是具有一定属性的客体对于人的需要的意义, 是人们在实践中改造世界的成果。真理和价值所表示的实际上是客体在实践中对于主体的一种关系: 真理是主客体在实践中形成的认识和被认识的关系; 价值是主客体在实践中形成的需要和满足需要的关系。成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的辩证统一。
1、价值的实现是以遵循相关真理为前提的。在实践中, 价值的实现, 意味着实践在一定范围内达到了目的, 意味着实践取得了一定的成功。然而, 任何价值的实现必然表明人们在实践中遵循了相关的真理, 否则就不会有价值的实现。
2、 获得正确的价值认识是以掌握相关真理为根据的。价值认识是指主体关于客体对于主体意义的认识,是一种评价性的认识。价值认识在实践中具有重要的意义, 是对实践起导向、驱动和制约作用的精神因素。没有正确的价值认识, 就没有正确的实践目标, 就没有正确的价值尺度, 实践是不可能成功的, 也就谈不上实现价值。
3、真理必然具有价值。任何真理, 只要它是对客观世界的本质和规律的正确反映, 它就迟早会给人带来价值。
4、真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进。真理和价值作为制约实践活动的两个尺度, 它们共同对实践发生着作用。
真理和价值的辩证关系是什么？
真理和价值的辩证统一关系如下：
1、人类活动的两个尺度：
①真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。
②价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度。
2、真理和价值在实践中的辩证统一关系：
①成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的时间都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。
②价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。
③真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
3、真理与价值关系原理的方法论意义：
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
真理与价值是人类在认识和改造世界中形成的、反映主客体相互关系的一对基本范畴。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，也即是主观与客观相符合的内容，标志着通过实践到认识而实现的主观向客观的不断“接近”。
价值作为客体属性对主体需要的满足，标志着在实践—认识中客体的存在、属性和合乎规律的运动变化结果向主体“接近”的可能性和现实性。真理和价值都是客观的，但有所不同。真理的客观性在于其内容具有不依赖于主体、排斥个人主观成分的性质。
价值的客观性则在于主体需要的客观性和满足需要过程及条件的客观性。真理和价值这两个范畴各从一个侧面反映了主客体之间的二重关系—反映与被反映、利用与被利用、改造与被改造的关系。
马克思指出：“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去”。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值由两方面构成，一方面是主体的需要和利益;另一方面是客体的某种属性或性能。价值具有客观性、价主体性、社会历史性、多维性。评价是以主客体的价值关系为认识对象的。评价结果与评价主体有直接联系。
真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。再者，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
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