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原文
道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
译文
“道”是荫庇万物之所,善良之人珍贵它,不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重;良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢?所以在天子即位、设置三公的时候,虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式,还不如把这个“道”进献给他们。自古以来,人们所以把“道”看得这样宝贵,不正是由于求它庇护一定可以得到满足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?就因为这个,天下人才如此珍视“道”。
自解
道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。
自解: 道是万物的奥秘,道蕴藏在万物之中,是善人(状态,条件好的人)的宝物符合道,不善(状态,条件不好的人)的人也保有(也符合道),善人和不善人符合道的不同面。
美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?
自解: 美好的言辞,可以获得尊重,赢得尊重(解得不好,类似市恩的意思,不是褒义),美好的行为,可以增加人的地位。人之中不善于此道的,难道就会被抛弃吗?
故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
自解: 所以礼仪上,设立天子,三公的职位,虽然这些职位,有拱璧在驷马之前,但不如入道好。
古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
自解: 自古以来,看重道的人都怎么样呢?不都是说:“求有所得,如果有罪就免除吗?”,所以道是天下最贵重的。
最后一句有点迷信色彩了,人们像求神拜佛一样求道不是修持自身,而是希望获得,和免除罪孽。是敬拜天地吗?
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最佳答案
语出《庄子·达生》。蜩,即蝉,知了。这句话的意思是:虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀
孔子去楚国,途经一片树林。林中一个驼背的老者,手持一根长长的竹竿,在聚精会神地粘知了。老人出手又快又准,百无一失。孔子被吸引住了,连连赞叹:“您的技艺实在太高超了,是怎么练出来的呢?”
老人看了看孔子,回答说:“其实也没什么。起初,我在竹竿顶端放两个小球,手持竹竿努力不让它们掉下来。做到这一点大约用了半年的时间,之后再去粘知了就很少失手了。我继续练习,能放三个小球的时候,成功率便达到90%以上。我的练习从来没有停止过,如今能在竿顶放五个小球而不滑落,粘知了就象在地上捡东西一样简单。粘知了的时候,我的身体就象木桩一样稳,伸出的手臂就像枯树枝一动不动。虽有天地万物,在我眼中也只有知了的翅膀。此时不管你把什么放在面前,我都不会动心。做到这一点,粘知了还有什么难的呢?”
2008-09-19
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