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在建设社会主义和谐社会的今天，我们应该这样认识儒家思想： “和谐”是儒家思想人文精神的精髓和首要价值，其内涵既包括以调和人际关系为特征的和谐的人文规范，又是指“天人合一”式的人与自然的和谐互济。从古为今用的原则出发，运用现代科学精神和科学方法，汲取传统的和谐文化中的有益养分，这对于我们构建现代和谐社会具有重大的理论和实践意义。 一、和谐——儒家文化传统的最高价值原则。 首先，儒家认为和谐是事物存在的根据，是宇宙之至善。 荀子指出：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”东汉儒者王充认为，“阴阳和，则万物育”。可见儒家先民们在研究天地之道时是以阴阳学说为核心，主张阴阳交感、刚柔相推、和谐运转、万物滋生的。其次，儒家将“和”作为解决矛盾的基点和最终归属，认为和谐是事物矛盾发展的最终归宿。在差异中寻找共同点，调和不同以达到人与人之间，人与自然之间的和谐是儒家传统的最高价值取向。 二、儒家思想的“和谐”包含了四个层次： 1、身心和谐。儒家提出“安身立命”的主张，强调个人通过自身坚持不懈、持之以恒的道德修养，就可以达到“善”的境界，实现身心的和谐。 2、人际和谐。儒家的“仁学”就是一种专门处理人际关系的学说。根据东汉文字学家许慎的《说文解字》，“仁”由“人”与“二”两个单字组成，其本意是指人与人之的相互关系。儒家的创始人孔子把“仁”作为自己哲学的核心范畴，并把“仁”的本质解释为“爱人”，即对他人的关爱与尊重，其目的是为了实现人际和谐。3、群己和谐。与西方个人主义所主张的以个体为本位的人与社会之间相互关系的和谐不同，儒家所强调的是以群体为本位的群己和谐。 荀子认为，合群之道在于分，“人之生不能无群，群而无分则争”。荀子所谓“分”有社会分工、财产定分、等级贵贱之分的含义，实现分的途径是礼义，“义以分则和”。可见，儒家十分重视群体的地位和作用。在它看来，只有群体才能够保证社会的延续和发展，任何个体离开群体都无法自给、自卫、自存，只有个体融入群体之中，才能实现人与社会的和谐。4、天人和谐。天人和谐观是儒家文化传统将和谐精神用于人与自然环境和谐共济方面所留下的宝贵遗产。其内容包括：天道、地道、人道以及三道之间的相互关系。 张载综合了儒家天人和谐思想的精髓，明确提出了“天人合一”的哲学命题。从辩证和谐的观点出发，张载进一步提出“民胞物与”的主张，对人与自然界的关系作了生动的描述：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”在这里，张载把自然界看作是人类的父母，人类则是自然界的儿女。人与自然虽然各行其道，各属其种，却是同根同源的，所以，应对自然给予尊重和珍惜。因此，可以说儒家的和谐精神也是一种可贵的生态和谐的伦理思想。 当前，我们强调要科学发展，建设和谐社会，儒家思想中的和谐精神为我们指出了实现社会和谐的途径和方法，对于我们构建社会主义和谐社会，使整个社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和方面都紧密联系，相互协调具有重要的借鉴意义。 (一)正确处理稳定、发展和改革的关系。我们要构建的社会主义和谐社会，应该是既充满活力、又保持稳定，既不断发展、又能平衡各种利益关系的社会，是改革、发展、稳定相得益彰、和谐统一的社会。在构建社会主义和谐社会的进程中，必须把改革的力度，发展的速度和社会可承受程度统一起来，处理好发展是基础、改革是动力、稳定是前提三者之间的关系。要处理好此三者之间的关系，就必须采取全局的、联系的观点认识和对待社会发展过程中政治、经济、文化、自然环境等各要素的关系，使各要素“各取其利，利利相生”，各要素才能良性 循环、相互促进。在整个社会系统内部，各要素各得其所并相互保持了一种和谐的关系，才能够大大降低社会系统的内耗，才能够从根本上去除导致社会不稳定的政治风险源、经济风险源和社会风险源，才能够实现国家与社会的全面、协调、可持续发展。 (二)构建合理的利益协调机制。孔子提出了“和无寡”的主张，认为一个国家的财富，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，从国家治理的高度肯定了分配的公平对实现社会和谐的重要作用。要妥善协调各方面的利益关系，全面建设惠及十几亿人口的小康社会，就必须构建合理的利益协调机制，这是处理当前社会贫富两极分化矛盾问题的关键所在。合理的利益协调机制既是指从制度上协调不同利益主体之间的相互关系，也是指科学统筹公平与效率二者之间的关系。因此，在利益分配的基本格局上，必须坚持“初次分配注重效率，再分配注重公平”的原则，完善政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入。 (三)建立有效的社会控制机制。孔子云：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这就是说，孔子制礼的目的在于达到社会的和谐一致，而要做到真正的和谐平济，必须以礼义为标准，受礼
构建社会主义和谐社会有何重要理论意义和现实意义
儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会的现代意义
人类社会的相对和谐与稳定．是一个社会获得发展的基本保证.儒家和谐思想适应,当时封建统治的需要,为中国封建社会的稳定发展做出了突出贡献.抛开时代和阶级的局限性．儒家和谐思想所包含的理性颗粒和科学成分．为我们今天构建社会主义和谐社会提供了方法论借鉴．具有十分重要的启示意义.
(一)儒家和谐政治思想虽过分夸大了道德手段的作用．但它以追求政治和谐稳定为目标．并围绕这一目标提出,许多有价值的观点．这对我们构建社会主义和谐社会具有重要的启发意义.首先．儒家的“民唯邦本”与构建社会主义和借社会的政治需求是一致的.在任何时代任何国家人民群众始终是物质财富和精神财富的创造者．是社会的主体是社会存在的根本；其次．儒家的“民贵君轻”、“庶人安政”等重民、富民、爱民思想也具有极为重要的现实价值.历史发展证明重民、富民、爱民的执政思想是社会和借、安宁与稳定的重要基础.我国社会主义事业之所以获得,伟大的成功．最重要的原因在于党和国家把社会主义发展目标选择在全心全意地为民谋利上．并实行一系列的重民、富民、爱民政策的结果；第三．儒家的正人正己、修己以安百姓、政自廉始、勤政为民的官德建设．是我国古代政治文明的精华．也是我国社会主义政治文明和官德建设应汲取的积极因素.在现代化建设中．官风决定民风官德与自律显得更为重要.当政者只有做到风决定民风,仁德与自律显得更为重要.当政者只有做到乐以天下、忧以天下、执政为民、为政清廉的要求．才能实现民心安定、国家长治久安的和谐社会目标.
(二)儒家的人际和谐思想对于如何处理好社会主义现时代条件下的人际关系和社会关系也是有启迪的.“和谐社会的核心在于人与人之间的和谐．社会关系的和谐是和谐社会的根本.”儒家以“仁爱”调节人际关系,主张人与人之间相亲相爱、互相帮助.提出丁一条以家为中心．视人若己由家及国．把自我的道德自觉和对父母兄弟姐妹的血缘亲缘．推及到他人的“仁爱”途径.儒家的这种“仁爱”要求“推己”首先必须“正己”并在此基础上建立和谐的人际关系．通过“亲亲而仁民．仁民而爱物”的泛爱思想．达到整个社会的和谐有序.儒家的这种人际和谐思想在人类社会生活实践中具有求同存异、化解敌意、合众为 一的功能.有利于人与人的友好交往、平等相待；有利于群体间的和平共处、精诚团结；有利于各民族互相交流、和睦融通；有利于社会稳步前进、和谐发展.
(三)儒家的“天人合一”思想对于我们建立人与自然的和谐关系也具有十分重要的现实意义.人与自然界的关系．是实现人类社会和谐发展必须予以认真处理的基本关系.儒家的“天人合一”思想．已认识到人与自然的和谐、平衡关系.他们认为人之本于自然,人要依赖、遵循自然的客观规律同时人也小只是被动地去适应自然而是要在尊重自然规律的前提下认识自然、利用自然.小可否认．儒家强调天人和谐的目的在于追求和谐的人生之道．然而这种崇高的和谐之道对于我们今天重新审视人与自然的关系、牢固树立和认真落实科学发展观却具有重要意义.儒家认为．人与自然的关系不应该是谁征服谁的关系而应是和谐共存发发展的J Y,关系.人既然是自然界的一部分就应该改变人类“主宰自然”的心态．建立人与自然的新型关系——把自然视为人类的好好朋友.当然．这种新型关系的建立有赖于人类思维方式的转变.儒家强调综合、整体意识,主张“节用”、“使民以时”.只有“节用”才小全于无限度地开发自然资源．只有“使民以时”才能实现自然资源的良性循环.这使人类认识到在人与自然相互异化而达到危害自身生存的隋况下．如何用人的眼光束审视自己的活动,认识到只有做到人类与自然界的和借．才能为人类本身的和谐开辟道路.这些思想为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的生态智慧.
(四)儒家和谐思想中所包含的身心和谐观念对于现代人的心志调节．实现身心合谐具有重要的现实意义.对于儒家身心和谐的思想．我们应弃其某些压抑人性的负面因素,高扬其关怀身心和谐、追求完美人格的合理内核.儒家合谐思想重视人的身心和谐发展．追求精神价值与物质价值的统一；它告诉人们要学会善待自己．既要实现自己的人生价值．又要保持健康的身心．体现了对生命的重视和对人的关怀；它要求人们重内轻外、重身而轻物,看淡生死富贵破除官场名利．着重于道德修养和内心自敛．保持自我身心内外的和谐；它提倡“内省”、“自讼”、“克己”和“反求诸己”、“养浩然之气”的身、心修养方法．倡导人们求真、行善、崇美．脱离片而追求物欲满足的低级趣味.所有这些思想为我们现代人拓宽胸襟．扩大眼界．跳出俗见摆脱物欲困扰．确立起健康的人生态度实现身心和谐具有重要的意义.
贺麟先生曾说：在思想和文化的范围单．现代决不可与古代脱节.任何一个现代的新思想如果与过去的文化完全没有关系．便有如无源之水．无本之术…?在构建社会主义和谐社会的今天．儒家和谐思想与构建社会主义和谐社会有着许多相吻合的思想资源．在剔除那些封建落后的糟粕以后．它对建构我国社会主义和谐社会仍具有十分重要现实作用.
用一句话概括就是中化民族要复兴,社会要和谐,就需要儒家思想.
结合当今社会发展现状，谈谈构建社会主义和谐社会的重要意义。12号上午前。
一、构建社会主义和谐社会有着重要的理论意义：
党关于构建社会主义和谐社会的思想，开辟了社会主义社会建设理论的新境界，丰富和发展了中国特色社会主义理论。
1、提出构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律认识的深化，是对 马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。
实现社会和谐，建设美好 社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，但只有马克思、恩格斯创立了唯物史观， 揭示了社会的本质、发展动力和发展规律，才使人类的社会和谐理想变成了科学。 构建社会主义和谐社会的总要求的6 个方面，相互联系、相互贯通，既包括人与 人、人与社会关系的和谐，也包括人与自然关系的和谐，体现了民主与法治的统 一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、发展与稳定的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。这6 个方面的要求既阐明了和谐社会的目标体系，又提 出了实现这些目标的基本途径和原则，是我们党对马克思主义关于社会主义社会 建设理论的丰富和发展。
2、提出构建社会主义和谐社会，是对社会主义建设规律认识的深化，丰 富和发展了中国特色社会主义理论。
促进社会和谐，是社会主义的本质要求。从 社会主义发展的历史进程来看，社会主义运动在苏东国家遭受的严重挫折，提供了深刻的教训。中国特色社会主义是一个全面发展、全面进步、全面现代化的社会。党的十二大明确了“三步走”的现代化建设战略部署，提出了包括经济富强、 政治民主、精神文明在内的三位一体的现代化建设总体格局。这不是简单的增加， 而是认识上的一大飞跃。和谐社会的提出，表明了中国***更加关注社会建设， 更加注重社会和谐、社会公平和社会正义这拓展深化了现代化建设的战略格局， 进一步充实创新了中国特色社会主义的理论体系，为我们从更广阔的视野来审视和处理我国现代化建设的各种问题提供了新的更完整、更科学的坐标系。这是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展，也表明了我们党对社会主义建设规律的认识的进一步深化。
3、提出构建社会主义和谐社会，是对***执政规律认识的深化，是我们党执政理念的升华。中国***是中国特色社会主义事业的领导核心。
党只有认真研究和掌握执政规律，不断完善执政方略，提高执政能力，才能有效地领 导推进中国特色社会主义事业。构建社会主义和谐社会，进一步体现了我们党执政的本质要求。只有通过构建社会主义和谐社会，广泛调动各方面的积极性，妥善协调各方面的利益关系，切实维护和实现社会公平和正义，全体人民能够平等 友爱、融洽相处，人与自然的关系处于和谐状态，我们党执政为民的目的和要求 才能够得到更加充分的体现。明确提出构建社会主义和谐社会，反映了我们党对 执政规律、执政方略的新认识，标志着我们党对执政规律的探索达到了一个新的高度。
二、构建社会主义和谐社会还具有十分重要的现实意义：
构建社会主义和谐社会，关系最广大人民的根本利益，关系巩固党执政的基础、实现党执政的任务，关系国家的长治久安。
1、构建社会主义和谐社会，有利于我们抓住和用好重要战略机遇期、实 现富强民主文明和谐的社会主义现代化宏伟目标。
经过20 多年的改革开放，中 国发生了翻天覆地的变化，所取得的成就世界有目共睹。进入新世纪，我国经济社会发展也出现了一些必须认真把握的新趋势新特点：由于资源能源紧缺压力加大，人与自然之间的矛盾越来越突出；由于劳动者就业结构和方式不断变化， 人员流动性大大加强，社会组织和管理面临新问题，人与社会的矛盾更加突出等。解决这些矛盾和问题，是我们实现全面建设小康社会的目标进而实现社会主义现代化的重要前提，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。
2、构建社会主义和谐社会，有利于我们准确把握复杂多变的国际形势、 有力应对来自国际环境的各种挑战和风险。
和平与发展仍是当今时代的主题，但 国际形势继续处于深刻复杂的变化之中。世界格局处于向多极化过渡的重要时 期，经济全球化趋势不断深入发展，科技进步突飞猛进，国际产业升级和转移速度加快，各国注重经济发展和国际经济技术合作，区域经济一体化进程加速。从总体上看，这些因素给我国的改革发展带来了难得机遇和有利条件。同时，我们 必须清醒地看到，当今世界仍很不安宁，各种矛盾错综复杂，影响和平与发展的 不稳定不确定因素依然存在。提出构建社会主义和谐社会，有利于我们在复杂多变的国际形势下，应对来自外部的各种挑战和风险，把国内的事情办好，始终保 持国家统一、民族团结、社会稳定的局面。这是集中全党全民族的智慧和力量、 全面推进中国特色社会主义事业的重要保障。
3、构建社会主义和谐社会，有利于巩固党执政的社会基础、实现党执 政的历史任务。
构建社会主义和谐社会，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，是我们党实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的重要体现， 也是我们党实现执政的历史任务的重要条件。构建社会主义和谐社会，把全党全 国人民的思想和力量统一起来、凝聚起来，可以为中国特色社会主义提供强大的 精神支撑和物质力量，可以增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，巩固和扩大党执政的社会基础。也只有把社会建设搞好了，我们党才能不断增强执政的社会基础，才能更好地实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促 进共同发展这三大历史任务。
构建社会主义和谐社会还有广泛的世界意义。我国是一个拥有13 亿人口的国家，努力使当代人类1／5 以上的人口进入和谐状态，我国从社会主义初级阶段的国情出发，探求构建社会主义和谐社会的现实途径，将对当代人类追求美好社会理想作出新贡献。构建社会主义和谐社会，关系最广大人民的根本利益，关系巩固党执政的基础、实现党执政的任务，关系国家的长治久安。
第一，构建社会主义和谐社会，有利于我们抓住和用好重要战略机遇期、实现富强民主文明和谐的社会主义现代化宏伟目标。经过30多年的改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，所取得的成就世界有目共睹。进入新世纪，我国经济社会发展也出现了一些必须认真把握的新趋势新特点：由于资源能源紧缺压力加大，人与自然之间的矛盾越来越突出；由于发展不平衡，城乡矛盾、区域之间的矛盾、经济发展与社会发展的矛盾更加突出；由于人民群众的物质文化需要不断提高并更趋多样化，社会利益关系更趋复杂，人与人之间的和谐遇到新的挑战；由于劳动者就业结构和方式不断变化，人员流动性大大加强，社会组织和管理面临新问题，人与社会的矛盾更加突出，等等。解决这些矛盾和问题，是我们实现全面建设小康社会的目标进而实现社会主义现代化的重要前提，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。我们党关于构建社会主义和谐社会的总体部署，为我们认识和解决经济社会发展中出现的各种矛盾和问题，推进全面建设小康社会和社会主义现代化指明了方向、明确了路径。
第二，构建社会主义和谐社会，有利于我们准确把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和风险。和平与发展仍是当今时代的主题，但国际形势继续处于深刻复杂的变化之中。世界格局处于向多极化过渡的重要时期，经济全球化趋势不断深入发展，科技进步突飞猛进，国际产业升级和转移速度加快，各国注重经济发展和国际经济技术合作，区域经济一体化进程加速。从总体上看，这些因素给我国的改革发展带来了难得机遇和有利条件。同时，我们必须清醒地看到，当今世界仍很不安宁，各种矛盾错综复杂，影响和平与发展的不稳定不确定因素依然存在。提出构建社会主义和谐社会，有利于我们在复杂多变的国际形势下，应对来自外部的各种挑战和风险，把国内的事情办好，始终保持国家统一、民族团结、社会稳定的局面。这是集中全党全民族的智慧和力量、全面推进中国特色社会主义事业的重要保障。
第三，构建社会主义和谐社会，有利于巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务。构建社会主义和谐社会，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，是我们党实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的重要体现，也是我们党实现执政的历史任务的重要条件。党的十六大以来，中央高度重视社会建设。强调坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；强调牢固树立和认真落实科学发展观，推进经济社会全面协调可持续发展；强调坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，切实做好关心群众生产生活的工作；强调发展党内民主和人民民主，充分调动一切积极因素；强调树立和实践社会主义荣辱观等等，在促进社会和谐方面取得了新的重要的进展。构建社会主义和谐社会，把全党全国人民的思想和力量统一起来、凝聚起来，可以为中国特色社会主义提供强大的精神支撑和物质力量，可以增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，巩固和扩大党执政的社会基础。也只有把社会建设搞好了，我们党才能不断增强执政的社会基础，才能更好地实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务。
构建社会主义和谐社会还有广泛的世界意义。我国是一个拥有13亿人口的国家，努力使当代人类1／5以上的人口进入和谐状态，这无疑具有世界意义。我国从社会主义初级阶段的国情出发，探求构建社会主义和谐社会的现实途径，将对当代人类追求美好社会理想作出新贡献。
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